:: وصفُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- بـــــ"الإمامِ" ::

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

ومنه المعونةُ والتَّسديدُ

وصفُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- بـــــ"الإمامِ"

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللهُ وسلَّم على رسولِه الأمينِ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ.

أمَّا بعد:

فوصفُ الخليفةِ الرَّاشدِ عليٍّ -رضي اللهُ عنه- بـ "الإمامِ"، لا غضاضةَ فيه من حيثُ إنَّه إمامُ خيرٍ وهُدًى.

و"الإمامُ" يُرادُ به الحاكمُ والخليفةُ، وقد كان يُطلَقُ على أبي بكرٍ -رضي اللهُ عنه-: "الخليفةُ"، وعمرَ: "أميرُ المؤمنينَ"، وكذلك عثمانُ -رضي اللهُ عنه-، وأُطلِقَ على عليٍّ -رضي اللهُ عنه-: "إمامٌ"، وهو كذلك.

وعليه، فيظهرُ سببُ تسميتِه بذلك دونَ غيرِه ممَّن سبَقه من الصَّحابةِ رضي اللهُ عنهم.

إنَّما الَّذي حذَّر منه العلماءُ: أن يُخصَّصَ أحدٌ منهم بوصفٍ عن غيرِه من الصَّحابةِ -رضي اللهُ عنهم-؛ كتخصيصِ عليٍّ -رضي اللهُ عنه- بـــ:"كرَّم اللهُ وجهَه"، أو: "عليه السَّلامُ"؛ فإنَّ هذا من غلوِّ الرَّافضةِ فيه.

قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ -رحمه اللهُ تعالى-: (وقد غلَب هذا في عبارةِ كثيرٍ من النُّسَّاخِ للكتبِ، أن يُفرَدَ عليٌّ -رضي اللهُ عنه- بأن يُقالَ: "عليه السَّلامُ" من دونِ سائرِ الصَّحابةِ، أو: "كرَّم اللهُ وجهَه"، وهذا وإنْ كان معناه صحيحًا، لكنْ ينبغي أن يُسوَّى بينَ الصَّحابةِ في ذلك؛ فإنَّ هذا من بابِ التَّعظيمِ والتَّكريمِ، والشَّيخانِ وأميرُ المؤمنينَ عثمانُ أَوْلَى بذلك منه، رضي اللهُ عنهم). [«تفسير القرآن العظيم» 3/517-518].